概要

信号
２００７．１２．７〜２０１８．８．１３
父親　白仙（血統資料・遺体保存
母親　澄（樫原に生存、山犬）
樫原生まれ。一度も生地を出ることなく、樫原にて保存。

２０２０年１月１２日息子が結婚した。
おととし、初めての海外旅行のチェンマイの絵はがきをクリスマスカードにして、
“もし使命があるとすれば、音楽を通して、周りの人たちを幸せにすることじゃないかと思う、添野川の家でクリスマスカロルを母のピアノで姉の泉と一緒に歌ったのがとても楽しく、自分の音楽のルーツなのだと、最近思う。”
と、書いてくれていた。
そのP.S.に、最近とあるピアニストと恋に落ちた、と言ってきた。
その一年後の２０１９年のクリスマスにエンゲージリングを贈ってプロポーズし、
今年の１月4日、１月10日に双方の両親に挨拶、那智の滝の前で誓願して、今日入籍した。
聞けば、同じバンドにピアニストとして入ってくれて１年後、恋にめざめたらしい。
二人とも、青春のバンドは卒業したが、音楽活動は、続けていくだろう。
知っているかしら？　　ピアニスト・リヒテルの生涯の伴侶は、ニーナ・ドルリヤクというソプラノ歌手で、リヒテルが亡くなると程なく世を去ったことを。
あたかも、古城の王と妃のように、多くの鳥類のつがいのように。
息子たちも生涯の伴侶となって、末永く連れ添っていってください。

満６６歳を迎えた今日も樫原〜小口〜勝浦と回遊した。
リヒテルのバッハ、ブラームスのCDを聞きながら。
バッハのロンドになると、リヒテルの力強いリードで私の心もステップを踏む。
彼の最晩年７８歳のコンサートの録音だ。
６６歳のリヒテルの東京公演を、37年前に上野で聞いた夜のことを辿って行った。
コンサートの最後の演目は、ショパンのノクターンだったことは、プログラムの記録に有った。
「私一人に向って奏でているように感じた。」と、仲人役依頼の席で言葉にして苦笑された記憶と符合した。
リヒテルは、前触れもなく小さな教会の前にピアノを積んで出掛け、演奏するのが理想、と語ったそうだ。
多分、大地に向って、と私はかってに解釈する。
リヒテル６６歳のノクターンを思い、７８歳のロンドの波長を受けながら、６６歳の私は、今日も熊野山中を回遊する。

２０１８.１０.２.
台風一過の海辺の道を走り、家人のふるさと印南祭に出掛けた。
８４歳の戌年生まれの家人が頻りに口にする少年時代の印南・本郷の世界を、家人を車椅子に乗せて廻ることが、私の今年の務めと感じられたからだ。
本郷の実家の井戸のある辻から千ヶ寺谷の井戸、東宮さん、従兄弟たちと集った祖母の住む家の柿木、寺の文庫があった東光寺まで、少年時代の全世界は今となっては、車椅子を押して5分の空間だった。
それぞれのシーンに打って付けの登場人物があり、短い昔話を交わし、近くなる祭囃子に誘われて印南駅近くの線路を渡って八幡さんの鳥居をくぐった。
25年前から何回となく見てきた、重箱獅子舞、４つの部落の獅子舞、へやまわし、そして笛の音なのだが、今年は獅子舞の米拾いという仕草が、気になっていた。
家人によれば、昔は、獅子舞のこの場面に、「高い山から谷底見れば、瓜やなすびの花盛り」という歌詞がついていたのだそうだ。
伊勢の太神楽として、8景８曲に集大成されている中で、地を祓う四方の舞にあたるのが、印南の重箱獅子舞であり、印南の1時間近い獅子舞は、伊勢神楽で幾つかの景に分化する以前のものと考えた。
初めて重箱獅子舞を見た時から、サイレントのなかで、能の動きよりもさらにじりじりと止まっているかのごとき所作、緊張感は、野生の犬とそれを手なづけようとする犬飼との間に生じたものだと、龍神・虎ヶ峰で家人が捕獲したTORAを飼っていた私たちは直観したのだった。



また、印南の獅子舞は、可愛いイヌの仕草に見えて、仕方がなかった。
お渡りを終え、印南漁港で御神輿の前で舞う最後の獅子舞を待つ本郷の現役の鬼役さんの隣りに、よく見ると、家人の従兄弟と円座になって先代の鬼役さんがおられるのに私が気付いた。
鬼の名手と言われた舅さんから教わったという坂本の浜のその人は、獅子舞いの獅子はイヌ、と私たちが言うのを聞いても、「そうかい、イヌかい。」というだけで、怒った風も見せなかった。
鬼役さんの装束の腰に付けた赤い猿は、印南の鬼が、猿田彦であることを象徴していた。



伊勢太神楽の扇の舞の解説に、‘猿田彦の持つ扇がほしくてたまらない獅子は、猿田彦を追いかけ、じゃれつき、最後には、猿田彦は、獅子に扇をとらせてやる。こうして、猿田彦の導きにより立派に成長した獅子は、初めて神獣となる。’とあるのを、最近見つけ、安堵した思いだった。
今回私の課題であった、獅子の米拾いと、上に記した歌詞に関連して以下の３点のインスピレーションを提示したい。
５０年前高校生の私は、観世銕仙会が、飯田橋にあった能楽堂で月1回行う公演に連れていってもらっていた。『石橋』というシナリオが手元に残っていることから、文殊菩薩の浄土といわれる山西省・清涼山の牡丹に戯れる連獅子の舞を、高校生の私も見ているはずだった。
枕草子の翁まろは、３月３日の宮中行事に、蔵人の頭の弁に引かれ、柳、桜、桃をその立派な毛並みに挿してゆるぎ歩いていた。翁まろは、チベット原産のマスチフ犬の面影を残すイヌだったのではなかったか。
そして、この米拾いの歌詞の、瓜やなすびは、インド東部やヒマラヤ原産だという。

ああ、米拾いの後、猿田彦の鬼とともにドリーミングに陥った獅子の夢枕に立った景色は、岩山から、瓜や、なすびのはなざかりの村里を見遥かする桃源郷ではなかったか。


印南祭から一月が過ぎようとしている。
薄れゆく興奮とは裏腹に、狩場明神＝犬飼＝隼人＝猿田彦＝犬祖族と見る３０年来の私見が、今もなお、心の底流にあることに、驚愕する。
この底流を、後日、また、このコラムに。